Le Yoga, en tant que philosophie de vie

Description

Lors d'un de mes premiers cours intensifs d'hatha-yoga dans le Sud de l'Inde, mon professeur nous a mis en garde dès le début: faire du yoga afin de soigner un mal de tête chronique, des problèmes de constipation ou de dos, c'est limiter drastiquement le potentiel du yoga. C'est un peu à la manière d'un avion dont on aurait coupé les deux ailes, et dont on se servirait pour rouler avec, satisfait du résultat. Oui, ça marche aussi comme ça, mais on passe tout de même à côté du principal.
Le Yoga, tel comme il est perçu en Occident depuis quelques décennies, est considéré comme une sorte de "gymnastique exotique", permettant de soigner différents maux du corps, de travailler sa souplesse, etc.
Je considère le Yoga bien plus comme une philosophie de vie, un mode de vie. Pour moi, il est indiscernable des yamas et niyamas (qu'on pourrait respectivement qualifier de "règles" en société et personnelles, tels que la non-violence, la pratique de la vérité, le contentement, le fait de se purifier, etc.), de la méditation afin de calmer son mental agité, de l'ayurvéda (qui permet de prendre soin du corps et de l'esprit grâce à l'alimentation, à certaines plantes, et à une certaine hygiène de vie), d'en apprendre plus sur le rôle des chakras et l'impact psychologique sur nos vies, etc.

L'idée est de s'interroger sur le sens que l'on veut donner à cette vie, de mettre en exergue les obstacles qui nous empêchent d'être heureux, de développer notre sensibilité et notamment celle des énergies, d'accroître notre amour de soi et l'autre, notre compassion. Il s'agit de nous libérer des peurs, des doutes, des regrets, des illusions; et de laisser toute la potentialité de notre âme s'exprimer.
En purifiant notre corps, notre esprit, notre manière de vivre, c'est tout un pan de nouvelles possibilités qui s'offre à nous.

Programme

J'envisage ces cours de Yoga comme une approche qui doit être faite via plusieurs prismes d'un même joyau.

Il sera donc question de pratiquer, puis éventuellement maîtriser:
- les asanas (posture) de base de l'hatha-yoga, comme il était enseigné originellement en Inde il y a plusieurs millénaires.
- les pranayamas (exercice de respiration) de base afin d'équilibrer les énergies entre Ida et Pingala, nos parties féminines et masculines, et de calmer le mental.
- les mudras (position spécifique des doigts et des mains) comme support de la méditation.
- la pratique des mantras (syllabes sanskrites sacrées).
- la méditation, afin de découvrir une certaine paix intérieure.

Tout en apportant une certaine dimension spirituelle au cours:
- en abordant le rôle et la place du Karma dans nos vies.
- en explorant les possibilités du karma-yoga (le service désintéressé), de la bhakti-yoga (yoga de la dévotion & du coeur) et la jnana-yoga (yoga de la connaissance).
- en étudiant le principe des trois gunas: sattva, rajas et tamas.
- en explorant les quatre buts de la vie: kama, artha, dharma & moksha.
- etc.

L'idée est de distiller et de partager tout ce que j'ai pu découvrir de précieux dans la sagesse de Inde au cours de mes voyages, en vivant dans des ashrams, en lisant les grandes saintes et les grands saints. Je me base principalement sur les enseignements d'Amma, de Sadhguru, de Ramana Maharshi, de Nisargadatta Maharaj, de Ramesh Balsekar, de Sivananda et plus généralement du Bihar School of Yoga, ou encore de Swami Ramdas, pour n'en citer que quelques uns.
Trouver un sens à sa vie, être empli d'une plus grande gratitude pour le privilège que c'est d'être né sur cette Terre, faire preuve de plus de compassion, se libérer de blocages émotionnels ou énergétiques, etc., sont ce que j'aimerais partager avec vous.
Mes cours sont construits afin que vous soyez, dès que possible, autonome dans votre pratique.

Mes cours sont basés sur le principe d'une donation libre.